我觉得应该用佛教的慈悲化解现在的戾气。
那些行恶， 以为当官可耍威风的官员或学官， 他们看着像很横， 但在更高的层次看， 已是大错。 用佛教观点， 他们造出孽业， 堕在六道之中， 已经或者即将经历各种劫难。 用佛教的话， 就是堕在六道轮回之中， 不得超生， 而要经历各种痛苦。 用基督教的话说， 就是在末日审判中已是要入地狱。 对那些已经是错误的人， 应该怀着怜悯之心看待他们， 他们已经是误入歧途， 在更高的层面已经蒙受巨大损失， 就原谅他们的恶。 古代帝王之穷奢极欲， 之凶残， 胜过今世之官员， 但别忘了皇帝是平均寿命最短的一个职业， 别忘了慈禧太后逼子逼媳， 祸乱华夏， 死后却经历一个中国女人最难堪的......
我们自己应该如何？ 我曾自命清高， 夸夸其谈， 不敬父母， 现在看可谓人格分裂， 业报之疾，曾让人痛不欲生。 现在终于明白， 恶须在我而止。 首先， 不造恶， 无恶则不会生恶。 生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛， 此为八苦。 无明爱取， 人皆无明而产生爱与取之心， 为色相所迷而爱而取名利，而生贪嗔， 而为恶业。 次， 不从恶。 生此末法时期的中国，一个学者当然是非常困惑， 但就此唯唯诺诺， 或者只敢背后咕噜几句， 写几篇博客， 变为犬儒主义者？ 面对恶， 要勇敢说不。 体制对人最大的恐吓， 就在于让一个个人原子化， 隔离化， 渺小化。 须知世界是由具体之个体组合， 当每一个人都说不时，它控制人的手段也就不复存在。 就复旦大学的一个学者而言， 就从开始对身边之恶说不起。 须知梭罗有公民不服从之说， 须知印人去英吉利殖民统治， 并非唯命是从， 也非暴力抵抗， 而是在说不。
早起是教师和收破烂的；
晚睡是教师和按摩院的；
担惊受怕是教师和犯案的；
没饭点儿是教师和要饭的；
男人不着家是教师和花天酒地的；
女人不顾娃是教师和搞婚外恋的；
随叫随到是教师和发快件儿的；
加班不补休是教师和摆地摊儿的；
24小时接客是教师和天上人间的；
周末节日不休是教师和淘宝开店的；
不能说错话是教师和当播音员的；
不能出丝毫差错是教师和发射宇宙飞船的；
打不能还手是教师和做拳击陪练的；
骂不能还口是教师和开挨骂网店的；
以考试为生是教师和上了高三的；
活到老学到老是教师和搞科学实验的；
接受五花八门检查是教师和当上准妈妈的；
别人睡着你站着是教师和看守八宝山的；
入了行就很难退出是教师和黑社会的；
入了行就发誓再也不让下辈沾是教师和贩白面儿的……
献给各位亲爱的同行，没人爱你但你要
